王晓琳、吴吉远在二○○○年第三期《社会科学辑刊》上说，清代县以下乡村组织经历了由里甲制向保甲制的转变。保甲组织权微任重，承担着繁杂的维护地方秩序及催征地方钱粮等行政公务，其职能是州县官职责的延伸和具体化。
姚文放在二○○○年第四期《学术月刊》上说，就学科性质而言，文艺美学就是艺术哲学。它与一般美学、一般文艺学、文艺部门美学相关，但又有重要区别，它有相对独立的对象、内容和方法。
郭志超在二○○○年第二期《厦门大学学报》上说，二十世纪文化人类学众多学派的理论，以研究文化的演变历程和内在状态为不同取向，分别汇成两大理论，一是探讨人类文化史的演变，一是探讨文化的整体、功能和解释。
刘家俊在二○○○年第三期《天津社会科学》上说，佛典倾向于“实性生存”，注重在现实世俗的各种痛苦关系的化解中，找出一条心性挣脱的路；禅宗则倾向于“虚性生存”，虽面对现实的痛苦却提倡游离其外，禅修出一条虚灵的心性直指的路。
白建军在二○○○年第二期《中外法学》上说，遏止犯罪是社会控制当然的重要目的之一。然而，社会控制在遏止犯罪的同时，也可能制造犯罪；为避免这种情况的发生，应完善社会控制。
